شارح ( ره ) مىفرماين : فرزنداز آن بوده و براى زانى سنگ مىباشد . مؤلف گويد : اين عبارت كنايه است از اينكه زانى در فرزند متولد هيچ گونه حقّى ندارد و اين مضمون در روايات بسيار وارد شده از جمله روايتى كه مرحوم شيخ طوسى آن را در كتاب تهذيب طبع جديد ج 8 ص 168 نقل نموده : محمد بن يعقوب از محمد بن يحيى از احمد بن محمد از على بن حكم از ابان بن عثمان از حسن صيقل از ابى عبد اللّه عليه السلام قال : سمعته و سئل عن رجل اشترى جارية ثمّ وقع عليها قبل ان يستبرئ رحمها ؟ قال : بئس ما صنع يستغفر اللّه و لا يعد ، قلت : فان باعها من آخر و لم يستبرئ رحمها ، ثمّ باعها الثانى من رجل آخر ، فوقع عليها و لم يستبرئ رحمها ، فاستبان حملها عند الثالث . فقال ابو عبد اللّه عليه السلم : الولد للفراش و للعاهر الحجر . قوله : العاهر : يعنى زانى . متن : و لا يجوز له نفيه لذلك للحكم بلحوقه بالفراش شرعا و إن أشبه الزاني خلقة و لو نفاه لم ينتف عنه إلا باللعان لأمه ، فإن لم يلاعن حد به . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : ج : شوهر حق ندارد بواسطه وقوع زنا فرزند متولد شده را از خود